Традиционная медицина у нас молода
Номер газеты: февраль 2007
Автор: Добрина Е.
Медицина — одна из самых консервативных областей человеческой деятельности, и в этом спасение многих. Хорошо, что нельзя вводить в оборот лекарства, не прошедшие должных клинических испытаний, нельзя использовать без лицензии (а значит, без экспертизы) новые лечебные методики. Представляете, сколько было бы жертв при нашей доверчивости и склонности к самолечению?
Итак, польза здорового консерватизма в медицине очевидна, но во времена не столь далекие кое-что в системе отечественного здравоохранения можно было определить как злокачественный консерватизм. Именно поэтому так много сегодня споров о традиционной и народной медицине, целительстве, которые совсем еще недавно не признавались официальной медициной. То есть сами-то они существовали, но, как это бывало со многими явлениями нашей действительности, названы не были, тем самым как бы исключаясь из реальности.
Чтобы познакомить читателей с самой профессиональной точкой зрения на эти запутанные вопросы, мы обратились к генеральному директору Научного клинико-экспериментального центра традиционных методов диагностики и лечения Министерства здравоохранения РФ Алексею Алексеевичу КАРПЕЕВУ.
— Алексей Алексеевич, наша газета часто пишет о традиционных и народных методах лечения, поэтому постоянные читатели «ПСС» знают, что традиционная медицина — это не та, за которой ходят в районную поликлинику, то есть не академическая медицина. Каково же официальное определение традиционной медицины и отличается ли она от народной?
— В конце 80-х годов прошлого уже ХХ века Всемирная организация здравоохранения объявила традиционной медицину, основанную на народных традициях. Но терминологические споры с этим не прекратились. Мы, например, считаем, что народная и традиционная медицина — это разные вещи. Народную медицину можно рассматривать как часть традиционной, но между ними есть огромное различие — существует система преподавания традиционной медицины, ей обучают врачей, а народной — нет, ее секреты передаются «из уст в уста».
— Чтобы было понятно, о чем речь, назовите, пожалуйста, основные виды традиционной медицины.
— Это рефлексотерапия, традиционная диагностика (сюда входят электропунктурная диагностика по Фоллю, иридодиагностика и т.п.), гомеопатия, мануальная терапия, массаж, фитотерапия и лечение другими средствами природного происхождения, биорезонансная терапия. Сами посудите, как можно назвать рефлексотерапию народным методом лечения? Это технологически оснащенный, вполне научный метод, имеющий, однако, корни в традиционной восточной медицине. То же в полной мере относится ко всем перечисленным методам лечения.
— Алексей Алексеевич, что можно сказать о месте традиционной медицины в отечественном здравоохранении?
— Вхождение ее в систему нашего здравоохранения началось всего 10-15 лет назад. Звучит как парадокс, но традиционные методы диагностики и лечения совсем молоды, в смысле официального их признания. Cамая «взрослая» — акупунктура, которой начали у нас заниматься с середины 1950-х годов, во время расцвета советско-китайской дружбы. В нашем институте до сих пор работает Нина Николаевна Осипова. Она была одной из тех, кто «привез» тогда из Китая иглорефлексотерапию.
Гомеопатия получила у нас «статус гражданства» в 1995 году (хотя практикуется в России с 20-х годов XIX века), а фитотерапия только в 2000 году.
Традиционная медицина популярна сейчас не только в нашей стране, она востребована во всем мире. Традиционные методы лечения считаются наиболее физиологичными, естественными, мягкими, и что самое главное — они не предполагают использования химических веществ.
С большим уважением относясь к современной медицине, нельзя не видеть ее недостатков. Основные — это огромное количество назначаемых синтетических лекарственных средств и гипертехнизация, конвеерный принцип всех процессов. Раньше, чтобы поставить диагноз «воспаление легких», врачу достаточно было фонендоскопа или даже собственного уха, а теперь больного для того же самого направляют на десятки исследований.
— Расскажите, пожалуйста, о ваших личных предпочтениях — какие из методов традиционной медицины вам ближе?
— Мне очень интересна фитотерапия — это тончайшая наука, но нужно реально оценивать ее возможности, которые не беспредельны. Ведь если, например, пациент страдает остеохондрозом, уместнее будет обратиться к мануалу, нежели к фитотерапевту.
— А как вы относитесь к биорезонансным методикам?
— Основа биорезонанса — рефлексотерапия, однако биорезонансные явления недостаточно изучены, поиски продолжаются, причем не только врачами, но и радиофизиками, биофизиками. Думаю, это направление очень перспективно.
— Читатели газеты с вашей помощью упорядочили свои представления о традиционных способах лечения. А что же такое целительство?
— Целительство это и есть народная, «неписьменная» медицина. Я считаю, что сейчас перед обществом стоит очень важный вопрос — вопрос признания целительства. Отмахиваясь от целительства, мы подобны страусу, зарывающему голову в песок. Мы как специалисты убеждены, что есть люди, обладающие феноменальными, необъяснимыми пока способностями влиять на организм других людей.
Почему мы считаем необходимым официальное признание феномена целительства? В первую очередь для того, чтобы регистрировать этот вид медицинской деятельности, чтобы лицензировать ее, отсекая тем самым массу недобросовестных предложений в этой сфере.
— Какими же критериями можно руководствоваться, оценивая целительство?
— Для того, чтобы определить способности человека, надо провести серьезнейшую экспертизу. При этом не требуется создавать какие-то новые структуры, о чем, не вникнув в проблему, написала «Новая газета».
В нашем клинико-экспериментальном центре есть методики и приборы, которые помогут не только установить сам факт воздействия предполагаемого целителя на здоровье другого человека, но и разобраться в характере этого воздействия.
Причем по всей стране у нас есть научные центры с лабораториями, способными ответить на этот вопрос. Например, в лаборатории Ставропольской медицинской академии, которой заведует профессор Игорь Боев, достаточно далеко продвинулись в объективизации оценки воздействия одного человека на организм другого.
— При помощи каких же методов анализируются подобные явления?
— Это, в основном, компьютерные методы анализа состояния биополя человека. Они открывают широкие возможности экспертизы целительства.
— В газетах масса предложений услуг традиционной медицины. Как ориентироваться в этом море, как оградить себя от неквалифицированных «специалистов» и даже шарлатанов?
— Главное — наличие лицензии. Во-первых, это значит, что предлагаемые услуги данного учреждения или частного врача прошли экспертизу, и, во-вторых, это учреждение несет ответственность за оказание вам медицинской помощи. А если лицензии нет, вы сильно рискуете, оставаясь один на один с этим «специалистом» — вы ему доверились без всяких гарантий, хотя, как пишут в рекламе сигарет, «Минздрав предупреждал». Поэтому, придя на прием, не стесняйтесь попросить показать лицензию и обратите внимание, содержит ли она разрешение на тот вид деятельности, который вам нужен.
— Был ли в вашей врачебной практике какой-либо поразительный случай, связанный с традиционными методами лечения или, возможно, с целительством?
— После окончания мединститута меня распределили в одну калужскую больницу, и хотя по специальности я кардиолог, заниматься приходилось всем. И вот ко мне поступила больная, 45 лет, по симптомам — типичное онкологическое заболевание желудка, что и подтвердил рентген: была обнаружена огромная опухоль. Операцию надо было делать немедленно. Больная допытывалась, почему такая срочность, не рак ли у нее. По этическим соображениям я не должен был ей объявлять диагноз, но все-таки пришлось это сделать, поскольку на операцию она не соглашалась. Женщина поблагодарила меня за откровенность и в тот же день выписалась — никакие уговоры не помогли. Жила она в деревне под Калугой, и я потерял ее из виду. И вот года через полтора во время эпидемии гриппа в одной деревне пришел я осматривать девочку, выписываю ей рецепт, собираюсь уходить, и ее мать меня спрашивает: «Доктор, а вы меня не узнаете?» — «Нет». Она назвала фамилию, и я, конечно, вспомнил — это была та самая женщина. Я постарался никак не выказать своего удивления. Ведь не скажешь: неужели вы еще живы? Спросил о самочувствии. «Чувствую себя хорошо. Целый год народными средствами лечилась». — «Расскажите, как лечились». — «Не могу, секрет, от бабушки мне достался». Я попросил ее приехать в больницу на обследование, она пообещала и сдержала слово. Рентген опухоли не показал.
Тогда я воспринял это как казус, мы с рентгенологом предположили, что могло быть какое-то не распознанное нами тогда образование в желудке, которое рассосалось, — то есть мы искали этому феномену научное объяснение. Ничего другого мы и предположить не могли — ведь народная медицина была для нас тогда ни чем иным, как пережитком прошлого.
Это была моя первая встреча с народной медициной, и тот случай был для меня какой-то загадкой, чудом, и уже много позже я понял, что сама народная медицина, ее многовековой опыт таит в себе немало чудесного, во многом еще не познанного.
А главное в деятельности нашего Центра, всех специалистов, работающих в области традиционной медицины, сделать так, чтобы хорошо изученные, научно обоснованные ее средства и методы стали достоянием самой широкой практики.
Материал впервые опубликован в 2001 г.
